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Tag 1: Triumphaler Einzug am Palmsonntag



Am Sonntag vor seinem Tod machte sich Jesus auf den Weg nach Jerusalem, denn er wusste, dass er bald sein Leben für unsere Sünden lassen würde. Als er sich dem Dorf Bethanien näherte, schickte er zwei seiner Jünger voraus und beauftragte sie, einen Esel und sein ungebrochenes Fohlen zu suchen. Die Jünger wurden angewiesen, die Tiere loszubinden und zu ihm zu bringen.


Dann setzte sich Jesus auf den jungen Esel und zog langsam und bescheiden in Jerusalem ein. Damit erfüllte er die alte Prophezeiung aus Sacharja 9:9:



"9 Juble laut, Tochter Zion! / Jauchze, Tochter Jerusalem! Siehe, dein König kommt zu dir. / Gerecht ist er und Rettung wurde ihm zuteil, demütig ist er und reitet auf einem Esel, / ja, auf einem Esel, dem Jungen einer Eselin"


Den Palmsonntag zu feiern bedeutet, sich darüber zu freuen, dass der Herr bereit war, Gott zu gehorchen und sich nach Jerusalem zu begeben, wo er, wie er vorausgesagt hatte, Tage nach seiner Ankunft am Kreuz "von der Erde erhöht" werden würde.


Die Autoren des Neuen Testaments, die Hunderte von Kilometern mit ihrem Herrn zurückgelegt hatten, scheinen sich bei ihrer Schilderung der kurzen Reise nach Jerusalem Zeit gelassen zu haben. In den vier Evangelien wird in 45 Versen, jeweils etwa einem Dutzend, die Ehrfurcht des Morgens beschrieben.


Das Ereignis war für die Apostel sehr wichtig. Sie sehnten sich danach, angenommen zu werden. Sie wünschten sich nichts sehnlicher, als dass andere ihren Meister und seine Botschaft akzeptierten. Und zu keinem anderen Zeitpunkt in den vier Evangelien wird dieser Wunsch deutlicher, und Jesus wird mehr empfangen als in diesem bescheidenen Moment.


Die Aufregung über die Prozession Christi verbreitete sich schnell unter den Einheimischen und den Pilgern, die Jerusalem zum Paschafest besuchten.


Vielleicht verstanden nur wenige Zuschauer die messianische Prophezeiung, die sich vor ihren Augen abspielte: dass ihr Erlöser nicht mit königlichem Pomp oder militärischer Macht auf einem Hengst reiten würde, sondern ganz bescheiden zu seinem Volk kommen und auf einem Symbol des Friedens reiten würde: einem Esel.


Das Alte Testament sagte, die Juden würden sich sehr freuen und bei der Ankunft des Messias jubeln.


Das taten sie auch.


Die Menge rief


"Hosanna",

den griechischen Ausdruck


"Rette uns jetzt"

Als Zeichen ihrer Verehrung während des Empfangs legten die Menschen Palmzweige vor dem Weg Christi nieder. Ihre jüdischen Vorfahren huldigten in ähnlicher Weise dem Makkabäerheer, als es von einer triumphalen Schlacht gegen griechische Krieger in die Stadt zurückkehrte. Diese "schönen Bäume" waren für die Bewohner des Nahen Ostens lebenswichtig und wurden daher als heilig angesehen. Die Juden schnitzten zahlreiche Palmenbilder in die Türen und Wände des Salomonischen Tempels, und viele finden sich auf ausgegrabenen antiken jüdischen Synagogen.


Die Menschen zogen Kleidungsstücke aus, die für sie wesentlich wertvoller waren als für uns heute, und legten sie ebenfalls auf den Weg.


Als er die nördliche Schulter des Hügels umrundete, kam die Stadt der tausend Erinnerungen in sein Blickfeld: "41 Als er näher kam und die Stadt sah, weinte er über sie" (Lukas 19:41)


Wir lesen nicht von einer einzigen Träne, die er während all des Spottes, der Qualen und der Folter vergoss, die Christus fünf Tage später erleiden sollte, aber sein Mitleid mit denen, die ihn verlassen würden, veranlasste ihn zu weinen, zu klagen: "Wenn doch auch du an diesem Tag erkannt hättest", rief er.


Tausende von Christen versammeln sich jedes Jahr in Jerusalem, um Palmen zu schwenken und zu singen, während sie den Weg des Herrn zum Einzug gehen.


Am Palmsonntag verbrachten Jesus und seine Jünger die Nacht in Bethanien, einer Stadt etwa zwei Meilen östlich von Jerusalem. Dort lebten Lazarus, den Jesus von den Toten auferweckt hatte, und seine beiden Schwestern, Maria und Martha. Sie waren enge Freunde Jesu und beherbergten ihn und seine Jünger wahrscheinlich während ihrer letzten Tage in Jerusalem.




Hier ist eine Datei, die einem die Bibeltexte parallel studieren lässt.


Tag 1 Triumphaler Einzug am Palmsonntag
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Der triumphale Einzug Jesu wird in Matthäus 21,1-11, Markus 11,1-11, Lukas 19,28-44 und Johannes 12,12-19 beschrieben.



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